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本年5月，好意思国总统特朗普率团访华。在北京举行的接待饮宴上，特朗普致辞时提到一个鲜为东谈主知的故事：仰慕好意思国首任总统乔治·华盛顿的中国东谈主士，曾馈送好意思国一块石碑，以牵记他的业绩。这块石碑于今嵌在华盛顿牵记碑内，上头刻着一位中国官员的话，他称华盛顿为“东谈主中勇士”。
华盛顿牵记碑内的汉文石碑
特朗普所说的这块石碑，是1853年浙江宁波一批基督徒捐赠的，其铭文是晚清名臣徐继畬在《瀛环志略》中先容华盛顿的两段按语。1998年，时任好意思国总统克林顿造访中国，在北京大学演讲时就曾拿起过此碑，称它是中好意思两国疏浚的稀有数证。
但是，此碑究竟由谁发起镌刻？怎么漂洋过海运抵好意思国？由于史书莫得联系记录，一直以来，对于它的一脉相承存在好多谜团。频年来，研究者们在中好意思两国的吉光凤羽中，找到了新的思路。
“开眼看宇宙”
特朗普提到华盛顿牵记碑上的汉文石碑后，“与徐继畬沾亲带故的姓氏，如舅家续氏；他任职过的场所，如广西浔州，都纷纷发文褒贬此事。”本年79岁的任复兴欢喜地说，“这是善事。”
任复兴是徐继畬牵记馆（仰松堂）馆长，参与牵记馆的创立、防守和研究责任近40年。他说，徐继畬的名字1993年才被写入东谈主教版高中历史课本。在此之前，国内知谈这位晚清名臣的东谈主并未几。
徐继畬
徐继畬1795年降生在山西省五台县的一个世代书香。他的父亲徐润第，清乾隆末年中过进士，在北京、湖北等地当过官，晚年返乡，教书育东谈主。受父亲影响，徐继畬从小熟读诗书，19岁中举，31岁中进士，成功插足翰林院责任。
翰林院是修国史、给天子草拟诏书的场所。徐继畬在此责任期间，直言敢谏，毁谤贪官，写了不少有重量的奏疏，深受谈光帝器重。1836年，谈光帝召徐进宫，辩论帝国是务和庶民波折。据史载，徐的回答使谈光帝感动得“至为流涕”。
面圣第二天，徐继畬就被培植为广西浔州知府，官职从五品升到四品。而后，他接连提高，隔几个月以致几天就被培植一次。淌若不是烟土战争顷刻间打响，他很有可能会在承平之年一齐高升。
但是，猝但是至的战争，让徐继畬的交运发生了戏剧性滚动。
烟土战争爆发时，在福建漳州主政的徐继畬，眼睁睁看着一水之隔的厦门，被英军的坚船利炮轰炸而无抵牾之力。他深感期间发生了巨大变化：数千年未遇之劲敌，正在恫吓着中国。
1842年，中英签署《南京契约》，被动洞开广州、福州、厦门、宁波、上海五处为互市港口。不久，48岁的徐继畬临危罢黜，被任命为福建布政使，督办福州、厦门港口互市事务。
这位来自内地的学者官员，初始通常战斗西方的领事、医师、布道士。他冷静相识到，“天进取国”依然分歧时宜，中国的士大夫急需从头相识域外的宇宙。他四处搜集费力，收拢一切契机向番邦东谈主辩论列国政事、经济、地舆等学问。
《瀛环志略》
历时5年，几经修改，徐继畬于1848年完成了10卷本的《瀛环志略》。这本书斗胆冲突了华夷之辨的窠臼，不仅向中国东谈主先容了宇宙列国的历史、地舆，对西方民主轨制也进行了先容，成为近代史上最早“开眼看宇宙”的著述之一。
但是，这本书越过了期间。
有东谈主申斥徐继畬，“称颂夷东谈主，凑趣儿夷酋”；有东谈主骂他是“张外夷之气焰，损中国之威灵”。就连想想洞开、曾讴颂徐继畬为“寰宇奇才”的曾国藩也色彩大变，品评“徐松龛（继畬）中丞著书，颇张大英夷”。
《瀛环志略》让徐继畬成了众矢之的。1850年的“神光寺事件”，更是把他推入绝境。
这一年夏，有两名英国东谈主租住在福州城内神光寺。刚刚退职回乡的林则徐对此极为发火，他合计，按照端正，番邦东谈主只可住在城外。他条款福建官方尽快将番邦东谈主驱散出城。而徐继畬作为福建巡抚，为幸免事态扩大，认识从缓设法，与林则徐的想法以火去蛾中。林则徐蚁合京城官员和场所乡绅，纷纷毁谤徐继畬。
最终，徐继畬被罢官免职，复返山西故土，千里寂了十多年。《瀛环志略》也随之不复流传。
《瀛环志略》虽在国内遭到薄待，却在日本受到追捧。日本学者将其誉为“见知宇宙之南针”，从1859年就初始翻刻，不停重印。任复兴合计，“这本书匡助日本东谈主掀开了眼界，对自后的明治维新有启导之功。”
而中国东谈主委果看到《瀛环志略》的价值，是在第二次烟土战争后。
清廷“天进取国”的迷梦，被西方的坚船利炮透顶击碎。以恭亲王奕为代表的“洋务派”，认识学习西方先进本领，掀翻中国历史上第一次近代化理会。清廷急需懂得外洋事务的东谈主才，1865年，年届七旬的徐继畬被从头升引，在总理衙门协助处理草率事务。
《瀛环志略》也迎来了交运的改换——由“禁书”酿成了清政府的官方参考书。总理衙门奏准重印，京师同文馆把它作为教科书，那时的念书东谈主“家置一编”。康有为、梁启超都记叙我方是从《瀛环志略》受到起始的西学发蒙。连慈禧太后辛丑回京后，也手抓此书，“展诵不辍，意谓可窥外情面事”。
但是，这样的“高光时刻”没抓续多久，徐继畬和他的《瀛环志略》再次湮没在历史的尘埃中。
很长一段时期，拿起“开眼看宇宙”的前驱，东谈主们都知谈林则徐、魏源乃至龚自珍，而普遍不知谈徐继畬；听过《海国图志》，没听过还有一册《瀛环志略》。
山西大学历史系老师郝树侯合计，这跟林则徐与徐继畬的矛盾不无关系。据他回忆，20世纪60年代，中国史教研组提到徐继畬与林则徐时，意见相左，定不了调，于是求教中国社科院历史所长处侯外庐。侯说，两个东谈主差未几。
“那时候，咱们连这个论断都不敢下。”郝树侯曾坦言，这种歧视已有多年历史。从国度到各人都主要牵记虎门销烟，说是爱国的，这才衬得徐继畬没东谈主敢提了。
直到1978年，中国大学复原招收研究生，闻明历史学家、华东师范大学陈旭麓老师曾在考卷上出了一个对于《瀛环志略》的题目。外传，大部分考生不知其为何物。陈旭麓自后率领他的研究生，率先在国内开展对徐继畬的学术研究。
1987年，时任忻州日报社副总编的任复兴，作为徐继畬的山西同乡，“决心作念少量事”。在徐上前、薄一波等革新老前辈的支柱下，他发起成立徐继畬研究会，并担任文牍长。从此，他的东谈主生与徐继畬研究牢牢地绑在了沿路。
“华盛顿神话”
徐继畬写《瀛环志略》前，好意思国就依然与中国有60多年的商旅往来。
1784年2月22日，“中国皇后”号木帆商船满载一船好意思国皮货、东谈主参、胡椒等土特产，从纽约港开赴，历经6个月远航，抵达那时中国对外生意的独一港口——广州。
对那时的清朝官民来说，这是一件额外事。他们分不清好意思国东谈主与英国东谈主的区别。好意思国船员告诉他们，好意思国是一个新成立的国度，并用舆图指令好意思国所在主见。中国东谈主看到商船上挂开花哨的星条旗，于是称好意思国为“花旗国”。
“花旗国”的这只商船，在广州停留了4个月，运来的好意思国土特产全部发轫。好意思国商东谈主又采办了一多量中国货，包括茶叶、丝绸、布料和重达64吨的瓷器等，于1785年5月漂洋过海运回纽约。
来自中国的货品，被好意思国东谈主争相抢购。乔治·华盛顿就邻接买了300多件中国瓷器和邃密的象牙扇。他对其中一件青花瓷盘情有独钟，在上头加印了辛辛那提协会的标志。他那时是该协会会长。如今，这件瓷盘被保藏在好意思国白宫。
“中国皇后”号首航告成后，好意思国的大小商船初始冉冉链接地赶赴中国。据统计，短短30年间，好意思国有近300艘商船赴广州618次。到1803年，好意思国对华生意额已越过欧洲大陆列国的总数。
中国的瓷器、产品和古董珍玩，纷纷被摆在好意思国东谈主的家里。有学者估量，在19世纪初，好意思国波士顿等地，一个家庭里省略有1/10到1/5的日用品来自中国。这种文化柔柔以致在地名上留住了烙迹，好意思国于今仍有28个以广州英文名“Canton”定名的城镇。
而与好意思国的“中国热”天悬地隔的是，以天朝自居的大清国永久对好意思国一知半解。
华盛顿牵记碑 好意思国国度公园照管处图
晚清闻明学者阮元在主抓编纂《广州通志》时，把好意思国说成是在非洲境内。即就是自后被称为“开眼看宇宙第一东谈主”的林则徐，在1839年刚到广东时，曾经好奇地辩论英国船医：“都鲁机（土耳其）是不是属于米利坚（好意思国）的地皮？”
首先向中国东谈主先容好意思国的，是在华布道士。1837年，普鲁士布道士郭实猎主抓编纂的汉文期刊《东泰西考每月统记传》，初次向中国东谈主先容了好意思国的开国史，并把这个国度的建立，归功于“怀尧舜之德”的华盛顿。
徐继畬是最早公开崇敬好意思国政事轨制的清朝高官。他在《瀛环志略》中，先容了好意思国的地舆现象、开国历史等，称好意思国“不设贵爵之号，不循世袭之规，公器付之舆论，创古今未有之局。”
徐继畬将好意思国政事轨制的创立，归功于第一任总统华盛顿，并对他不惜赞好意思之词：“华盛顿，异东谈主也。起事敢于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于寰宇一家，骎骎乎三代之遗意。”
这段话随意是说：华盛顿真的奇才。论干戈，他比陈胜吴广英勇；论割据一方，他比曹操刘备还强。他提剑打下万里山河，尽然不称帝、不传位给子孙，而是始创了“推举之法”。这跟中国上古尧舜禹期间，寰宇一家的瞎想相似了。
事实上，好意思国政事轨制远有希腊、罗马的渊源，近有英国的传统、法国的发蒙想想以及费城会议的共鸣，不是一旦一夕诞生的，也不是华盛顿一个东谈主的功劳。
但爱慕的是，徐继畬对华盛顿的“设想”，与好意思国的“华盛顿神话”有殊途同归之处。
作为好意思国开国功臣之一，华盛顿请示好意思国获得孤立后，主动向国会交还军权，解甲归田。1787年，他主抓制宪会议，通过了沿用于今的《好意思国宪法》。1789年，他全票当选为首任总统。两届任期内，他竖立了内阁制、联邦法律解释体系，匡助奠定了好意思国民主轨制的基石，被尊为“好意思国国父”。
华盛顿还辞世时，就被好意思国“图腾化”了。好意思国都门以他的姓氏从头定名。他的珍视者们，称其为“天主般的华盛顿”。那时，简直每个好意思国东谈主都合计，在家中有一幅华盛顿的画像是皎洁的事。东谈主们以致为他量身定制了砍樱桃树的故事，以“讲解”他从小就是有至高品格的东谈主。
如今，全好意思国以他姓氏定名的有1个州、7座山、8条河、10个湖、33个郡、9所学院、121座市镇。他的生日，是和好意思国孤立日相似的国度节日；他的形象，被印在硬币、纸币和邮票上；他的画像，被挂在好意思国无数的走廊、办公室和大厅之中。
徐继畬在中国谱出了“华盛顿神话”的第一段音符。这段音符，自后跟着《瀛环志略》的广为传阅，不停传衍绵延。
有学者研究发现，晚清多样各样证明好意思国历史的著述里，都绝不客气地复制或稍稍改写徐继畬的论调。“徐继畬给东谈主们提供了相识与设想华盛顿的想想基础，稍后的中国文东谈主更屡屡依其旨意，以生花妙笔添加了细节描绘。”
清末民初，华盛顿已成为饱读舞东谈主们革新救国的样板。
学问分子们高声快什么：“我堂堂中国有四万万东谈主之众，缘何竟无一华盛顿其东谈主者耶？”盼望东谈主们以华盛顿为榜样，奋起抵抗。邹容在《革新军》中更是扬言：要“使中国大陆成净地皮，黄帝子孙皆华盛顿。”
徐继畬让“华盛顿神话”融入近代中国追求瞎想政事体制的篇章，而他的名字，也在好意思国留住了陈迹。
徐继畬与好意思国
徐继畬在广东和福建当高官时，好意思国读者从《中国丛报》上第一次知谈了他。
《中国丛报》是1832年至1851年在广州和澳门出书的英文月刊，创办者是好意思国最早到中国的布道士裨治文。该月刊1843年的一条音问称：徐继畬作为广东按察使抵达广州。这是英文出书的文件中第一次提到徐继畬。
那时，裨治文依然精通到，徐继畬是一个对中西方不雅念有要紧滚动的求实官员。裨治文但愿，徐继畬在觐见谈光帝的时候，能够“匡助天子生动眼界”，正视宇宙和中国沿海濒临的新场面。
1844年，好意思国布道士雅裨理在厦门，与徐继畬见过几次面。两东谈主沿路议论宇宙地舆和历史，雅裨理称徐是“最能蔓引株连的中国高等官员”，并为徐引进了西方的宇宙舆图。雅裨理把这些掌故发表在《中国丛报》上，激起了好意思国读者对徐继畬的意思。
《瀛环志略》出书不久，就在好意思国读者中引起反响。
弼莱门是好意思国公答理布道士，1847年到中国福州布谈。次年，他在当地看到了最新出书的《瀛环志略》，颇感新奇，游刃过剩写了8页书评，寄给好意思国波士顿的《布道前驱》月刊。
《布道前驱》是好意思国公答理的布道刊物，主要刊登该会辞宇宙各地布道联系的文章。1850年7月，该月刊以《一部新的汉文地舆书》为题，破例发了弼莱门的长篇书评。这是第一篇向西方宇宙先容《瀛环志略》的文章。
弼莱门开篇咋舌：“中国东谈主在学习地舆学！况兼不仅是地舆，还包括其他国度的历史和近况！在中国至少发现了一个东谈主，一位巡抚，赋有饱和的贤明和孤立精神，通过刊刻这样一部书来冲破与世壅塞的无知和愚昧。”
接着，弼莱门向读者简述了《瀛环志略》的践诺，重心先容对于好意思国孤立战争的段落，并将徐继畬对华盛顿的赞扬之词完竣翻译。弼莱门合计，这本书将是宇宙文化疏浚史上别有道理的一章。
继弼莱门之后，裨治文的共事、好意思国布道士卫三畏在《中国丛报》上，发了一篇更长的书评，足足有25页。他把徐继畬赞好意思华盛顿的那段话，也全部照译，并高度评价徐继畬，为近代中国文化史奠下了一块极有重量的基石。
爱慕的是，徐继畬和他的《瀛环志略》，的确成为华盛顿牵记碑的一块“基石”。
好意思国获得孤立后，大陆会议就建议“在国会大厦所在地竖一座华盛顿骑马的雕像”，以牵记他的丰烈伟绩。由于千般原因，这一建议迟迟未能落地。直到1833年，民间自愿成立了“华盛顿国度牵记碑协会”，初始召募捐钱、搜集策动决策。
建筑师罗伯特·米尔斯的决策被选中。按照米尔斯起始的策动，华盛顿牵记碑底层是一座古希腊作风的环形柱廊，天津期货配资上方耸峙一座600英尺高的方尖碑。柱廊顶部雕饰华盛顿乘坐战车的雕像，柱廊内放30位好意思国孤立战争好汉的雕像。竖立资本预测100万好意思元。
募捐并不睬想，十几年时期才筹集到8.7万好意思元。1848年，协会决定先建方尖碑，柱廊留待以后再议。开工不久，捐钱就被花光了，协会只好邀请各州、各地区捐一定数目的牵记石，以解燃眉之急。自后，协会又把搜集规模扩大到全宇宙。土耳其、希腊、日本、瑞士等国度，先后送来了牵记石。
中国也捐了两块牵记石。一块由居住在福建省福州市的好意思国东谈主所赠，上头刻着英文。另一块是浙江省宁波市的基督徒捐赠，上头用汉文刻着徐继畬在《瀛环志略》中赞好意思华盛顿的那段话。
这是华盛顿牵记碑搜集的193块牵记石中，独一的一块汉文石碑，大致在19世纪80年代被嵌在220英尺（约67米）高的西墙上。牵记碑在建到约46米高时，因为资金耗尽，被动停工，好意思国内战期间一度沦为“养牛场”。直到1876年，好意思国政府才接办了这项“烂尾工程”，用了8年时期，最终建成高达555英尺（约169米）的方尖碑。
作为碑文的作家，徐继畬对这块石碑可能并不知情。
优配网这块石碑刻于1853年，彼时，他依然离开了纳闷的海疆和朝政，回到山西故土。赶上太平军包围山西，他作为当地有名望的乡绅，又效率请示太原的场所民团，保卫五台。是以，他没时期也没契机顾及这件事情。
而他在好意思国的声望，由于对好意思国的形色，尤其是对华盛顿的礼赞不停飞腾。
1867年，在总理衙门任职的徐继畬，收到了好意思国政府救济的一幅华盛顿肖像画。这幅画是好意思国第17任总统安德鲁·约翰逊挑升拜托一位闻明画家画的，由好意思国驻华公使蒲安臣转送。
蒲安臣在北京举办了一场遍及的赠像典礼，发表了柔柔飘溢的致辞。《纽约时报》以《好意思国在中国之影响》为题，杰出报谈了这件事。《纽约时报》赞扬徐继畬并肩前进勇敢，不怕重蹈伽利略的覆辙。
事实讲解，尽管徐继畬从未踏足好意思国，但这位“东方伽利略”在好意思国也算小有名气了。
1997年，好意思国哈佛费正清东亚中心主任傅高义（左）和中国驻好意思国大使馆公使周文重在华盛顿牵记碑顶。受访者供图
20世纪60年代，好意思国闻明汉学家、哈佛大学老师费正清率领研究生对中国近代史，包括中好意思关系进行研究。他向学生们指出，一些值得精通和能引起意思的问题，与徐继畬的掌故密切关联。
在费正清的率领下，他的高足龙夫威把徐继畬的生平作为我方在哈佛大学读博的研究课题，潜心研究十余年，于1975年出书了第一册对于徐继畬的英文专著——《徐继畬尽头〈瀛环志略〉》。这本书，让徐继畬插足西方主流学术界的视线。
一场特殊的牵记典礼
1988年，任复兴到北京查费力时，在藏书楼发现了龙夫威的英文专著，神志异常激昂。“那时，国内连一册写徐继畬的书都莫得。”他把书全部复印，读完后，突发一个“斗胆”的想法——把它翻译成汉文出书。
任复兴是老三届，英语只须高中水平。他在煤矿当过矿工，办过报纸，从来没搞过历史研究，但他决心很大。“一个番邦粹者都花这样大元气心灵研究中国历史，咱们这些‘山中之东谈主’更应该戮力。”
那时，中好意思关系弥留。任复兴预计不到哈佛大学出书社和龙夫威，肯求授权，以致翻译时，把龙夫威的汉文名，误译为藏书楼目次卡片上的“德雷克”。翻译历程中，任复兴得到不少师友匡助。出书费亦然他的老东家山西轩岗矿务局等单元共同缓助的。
《徐继畬尽头〈瀛环志略〉》汉文版出书后，任复兴给费正清老师写了一封信，并寄了三册译本。据龙夫威自后回忆，“费老师那时很忻悦，我也相似，尽管拿到此书是出东谈主意想地顷刻间。”
1997年，好意思国粹者龙夫威（左二）和任复兴（左一）拜谒华盛顿牵记碑内汉文石碑。 新华社 刘宇摄
龙夫威和任复兴的生存，因为徐继畬，从此有了奇妙的错乱。
1991年，徐继畬研究会与北京的《历史研究》杂志社等机构，在山西忻州发起徐继畬与东西方文化疏浚的外洋学术议论会。任复兴邀请龙夫威参会，并陪他在山西参不雅了徐继畬的故园、牵记馆、家庙和坟茔。
龙夫威回到剑桥后，费正清请他去家里作通告。那时，费正清正犯腹黑病，他的老婆费慰梅警戒龙夫威，只可聊15分钟。“但先生对所听到的信息十分入迷，不愿让我离开，就这样45分钟很快昔日了，而费慰梅对我俩则是十分无奈。”
缺憾的是，费正清在而后不久就病逝了。龙夫威给任复兴写信说，临终前，他还悲伤着恢复任复兴的肯求——给重修的徐继畬墓碑上题词。这笔“稿债”，最终由龙夫威于1995年“代还”。
1997年，是徐继畬《瀛环志略》手稿完成150周年。龙夫威邀请任复兴代表徐继畬研究会，到好意思国麻省大学、哈佛大学访学，并在好意思国共同发起一场牵记徐继畬的活动。
这个邀请，让没出过国门的任复兴又喜又愁。“经费不够。”任复兴的几位校友不修末节，汇了几万元钱，加上忻州地委的拨款，这才凑都了经费。
钱不愁了，办签证却出了岔子。
“那时，好意思国驻华大使馆的签证官问我会不会英语，我谦善说不会，效果东谈主家让路一张不会英语也能办公疏浚的讲解，一下子把我给难住了。”任复兴终末通过“找关系”，费了不少劲才把签证拿笔直。
临行前，任复兴给好意思国的一又友准备了礼物，制作了一批徐继畬生辰200周年牵记币。他还把华盛顿牵记碑内汉文石碑铭文，从头翻译成英文，激光打印在B5纸片上。“不到4角钱一张，整个打印了50份。”
1997年5月15日，在华盛顿牵记碑前的南草坪上，一场牵记始创中好意思友好前驱徐继畬的典礼拉开帷幕。
1997年，在华盛顿牵记碑前举行的牵记中好意思友好前驱徐继畬典礼。受访者供图
“咱们提前在牵记碑隔壁，贴了一些小告白，邀请感意思的东谈主前来参加。本日，咱们租了一个帐篷，房钱是300好意思元，由好意思国麻省大学和徐继畬研究会各付一半。”任复兴向记者回忆。
参加典礼的东谈主未几，不到20东谈主。龙夫威邀请了好意思国国务院中国及蒙古事务处处长梁昊、哈佛大膏火正清东亚研究中心主任傅高义、中国驻好意思使馆公使周文重等。新华社、中央电视台、好意思国开脱亚洲之声电台等媒体记者也到会采访。任复兴遴荐会东谈主员都发了那张B5纸片。
几位嘉宾作念了主题演讲，“每东谈主讲几分钟。”梁昊在牵记典礼上说：“徐继畬的经历告诉咱们，在处理外洋关系方面，淌若有长久的不雅点，增进彼此的意会，再大的问题也会得到妥善的处罚。”
典礼抑遏后，行家集体到华盛顿牵记碑内参不雅，先乘电梯到牵记碑顶部，然后沿路子一齐下行，参不雅牵记碑内壁嵌入的好意思国各州及宇宙列国救济的牵记石。那时，这些牵记石依然很久不对外展示了，“此次是好意思方特批的。”
任复兴一排，跟班华盛顿牵记碑的责任主谈主员，下到牵记碑220英尺处，刻着徐继畬《瀛环志略》的石碑就嵌在西壁中部。这是他第一次、亦然独逐个次看到这块汉文石碑。
“尽管我对铭文了如指掌，但没猜测它那么大。”任复兴匆忙请我驻好意思使馆的一又友帮衬，以画册为比照，计较出它高约1.3米、宽约1米，“是塔内嵌的193方铸文石刻中最大的，碑文共12行，四边浮雕图案，上为二龙戏珠，下为山水东谈主物，傍边诀别为梅、兰、竹、菊四正人。”
任复兴那时背了一个大包，内部装着水、宣纸和拓片的一套用具，筹划拓一份碑文带归国内。他向华盛顿牵记碑的责任主谈主员请示后，效果被拒却。“责任主谈主员说，石碑是文物，需要保护，不成拓。”
为弥补这一缺憾，任复兴用相机拍了不少相片。这些相片自后成为这块汉文石碑为数未几的研究费力。任复兴和龙夫威在这块石碑前，停留了半个多小时才留连不舍地离开。
任复兴和龙夫威都不曾猜测，这场别开生面的牵记典礼，竟然和时任好意思国总统的克林顿有了千丝万缕的预计。
1998年6月，克林顿访华期间，在北京大学发表了公开演讲，重提了华盛顿牵记碑内汉文石碑的故事。
他说谈：“从我居住的华盛顿特区白宫的窗口向外远望，咱们首任总统乔治·华盛顿的牵记碑俯瞰全城。那是一座高耸的方形尖塔。就在这个庞杂的牵记碑旁，有一块小石碑，上头刻着：‘米利坚合众国不设贵爵之号，不循世袭之规，公器付之舆论，创古今未有之局，一何奇也！’这些话不是好意思国东谈主写的，而出自福建巡抚徐继畬之手，并于1853年由中国政府刻成碑文，作为礼物送给好意思国。”
任复兴从电视上看到克林顿的演讲，哀痛欲绝。龙夫威也专门从好意思国给他发传真：“克林顿在北大演讲中提名赞好意思徐继畬，真使我激昂得发抖。这就激烈讲解，前年你在好意思国停留，以及咱们在华盛顿筹办牵记典礼的紧迫性。”
任复兴合计，给克林顿写演讲稿的好意思国国务院官员，可能看到他在徐继畬牵记典礼上披发的B5纸片。尽管那块汉文石碑是嵌在华盛顿牵记碑内，“克林顿总统和好意思国国务院官员，可能都没时期去现场考验。”
1999年元旦，任复兴挑升制作了几张“来自中国的礼物”的礼品卡，寄赠克林顿，并去信：“十分侥幸地向你救济两帧‘来自中国的礼物’礼品卡，并丹心但愿得到你的签名信。”
克林顿果然寄回了签名信。“信用精湛的厚卡纸制成，上头有烫金的好意思国国徽图案，题名是他的亲笔签名。”任复兴于今仍珍视着这封复书。
中好意思疏浚的见证
克林顿的演讲，让更多东谈主知谈了华盛顿牵记碑内汉文石碑的故事。不少东谈主好奇：这块石碑是由谁发起镌刻，又怎么漂洋过海运到好意思国都门华盛顿去的？
其实，早在20世纪90年代初，任复兴就邀请《宁波日报》原总裁剪何守先考核研究此事。可惜，那时材料所限，何守先“查遍了场所史书也无此事的记录”。
这块汉文石碑题名是：大清国浙江宁波府镌，耶稣教信辈立石，咸丰三年（1853年）六月初七日，合众国布道士识。何守先据此推断，事情是由在中国宁波的好意思国布道士们筹办促成的。
依江傍海的宁波，是海上丝绸之路的中枢枢纽。在唐宋时期，它就是我国对外洞开的主要港口城市之一。五口互市后，一批批布道士先后在这里立教堂，通过办报纸、设学校、开病院等形势传播福音。
据不系数统计，仅好意思国长老会在1844年至1850年间，就累计向宁波地区打发了16名布道士。淌若再加上好意思国洗礼会等其他差会，东谈主数则会更多。
这些布道士中，究竟谁发起镌刻这块石碑的？
有学者根据刻碑时期是1853年判断，可能是好意思国长老会布道士丁韪良。他从汉文真挚张斯桂处得知，徐继畬对华盛顿有赞好意思之词，于是在好意思国向全球搜集牵记石时，主抓刻制了这块汉文石碑。
浙江大学番邦言语文化与外洋疏浚学院荣休老师沈弘合计，此说站不住脚。
沈弘是国内最早研究丁韪良的巨擘学者之一。从20世纪90年代初始，他就翻译了不少丁韪良的文章及著述，包括丁韪良在宁波生存最详备的自传——《花甲忆记》，《汉学菁华》《中国醒悟》等。
在杭州的家中，沈弘从书架上给记者找出这些译本，有厚厚几大本。他说，“在这些书中，迄今为止，我莫得看到过任何与这块汉文石碑联系的可信记录。是以，我有底气合计，这件事和丁韪良没预计系。”
丁韪良是被公认的“中国通”，在19世纪名气很大。他于1850年至1860年间在宁波布道，从时期上来说，的确有可能。不外，在1853年的时候，他还仅仅个初来乍到的年青布道士，“似乎还莫得履历从事这样的要紧草率活动。”沈弘说。
据沈弘研究，与这块汉文石碑预计的好意思国布道士应该是玛高温。
好意思国布道医师玛高温
玛高温是好意思国洗礼会来华第一东谈主，亦然来宁波的第一位西方布道士医师。1843年秋，玛高温从香港开赴，于当年冬天抵达宁波。他在宁波创立了洗礼医局，即华好意思病院（宁波市第二病院）前身。
“玛高温来华时期比丁韪良早好多，资格当然也比他老，在宁波的呐喊力也更大。”沈弘在好意思国国度公园照管处华盛顿牵记碑官方网站找到了可信把柄——玛高温在1865年2月22日写给友东谈主的一封信。
信中写谈：“我依然侥幸地将一块捐赠的花岗岩石碑送到了你们阿谁答应而虔诚的牵记碑处，那块石碑是在我的建议下，由中国宁波好意思国布道使团的基督徒们所准备的。与石碑沿路送来的还有英译的碑文。”
沈弘先容说，这封信中提到的石碑“英译碑文”，是好意思国布道医师伯驾翻译的。伯驾曾在中国行医布道20多年，担任过好意思国驻华公使头等参赞。1862年，他将译文连同联系故事一并发表，在好意思国社会激发关注。
这块石碑是什么时候运抵好意思国的？
一直以来，由于莫得委果把柄，华盛顿牵记碑官方网站将抵达好意思国的时期，平素地定在1853年7月12日至1864年3月7日之间。因为好意思国国度牵记碑学会期刊在1864年3月7日的一条音问中，初次提到了由中国东谈主捐赠的这块汉文石碑。
2012年，宁波一位文史爱慕者在好意思国国务院《草率通讯》档案中，找到了新思路。档案中有一封好意思国驻华代理公使卫三畏在1865年11月23日给好意思国国务卿西沃德的信，信中详备先容了徐继畬，并说“徐对华盛顿的赞扬翰墨依然被刻在一块石碑上，况兼十年前已从宁波送到华盛顿牵记碑”。这位文史爱慕者判断，该石碑应在1854年到1855年间运到好意思国。
最近，福州大学番邦语学院何根忠老师给记者提供了更委果的思路——上海第一份英文报纸《北华喜信》在1854年10月28日刊登了这样一条音问：
“好意思国‘巴拿马号’汽船最近驶往纽约，船上载有由玛高温医师经手、宁波地区好意思国布道会原土成员为华盛顿牵记碑捐赠的物品。该物品是一块巨大的花岗岩石碑，上头用汉字刻着对华盛顿的赞好意思之词，出自徐继畬巡抚编写的《瀛环志略》一书。石碑的边际雕饰有千般具有美艳风趣的图案。这样一来，中国将与全球其他地区相似，在这份向举世闻明的好汉请安的超卓礼物中占有我方的位置。”
通过这条音问，咱们不错得知，这块汉文石碑是1854年由玛高温医师经手，搭载好意思国“巴拿马号”汽船，先被运到纽约，后转运到华盛顿的。
除了上述这些问题，汉文石碑与“宁波府”的关系，一直亦然东谈主们争议的话题。
有学者指出，这块石碑上有“大清国浙江宁波府镌”的字样，阐述是那时的宁波父母官府捐赠的。
沈弘则合计，宁波府应是指刻碑的地名，而不是宁波知府衙门。况兼华盛顿牵记碑的官方网站上明确写着，该石碑的捐赠者是“中国大陆浙江省港口城市宁波的一群中国基督徒”。
尽管石碑是否由官方所赠仍存争议，但它不失为中好意思文化疏浚的稀有数证。好意思国总统特朗普和前总统克林顿在纪念早期中好意思关系时都提到了它，无疑讲解了这少量。
从现在的思路来看，玛高温是这块汉文石碑背后的枢纽东谈主物。采访终末，沈弘告诉记者，在好意思国洗礼会档案馆的网站上，有多量对于玛高温的档案费力，其中大部分是他的私东谈主信件。
“这些信件中，可能有好多历史细节，比如他是怎么发起和组织镌刻这块石碑的。”不外，这些手写信件难以辨识，需要耗尽好多时期和元气心灵，沈弘但愿有专科的团队能借助AI本领快速解读，“一定会有更多新的发现。”
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